「平和」発行之辞

　過ぬる明治二十二年の秋、少数の有志相会して平和会なる者を組織せり。爾来じらい同志を糾合きうがふし、相共に此問題を研究し来りしが、時機稍やうやく到来し、茲こゝに一小雑誌を刊行して我が同胞に見まみゆるの栄を得たるを謝す。
　平和の文字甚だ新あらたなり、基督教以外に対しては更に斬新なり。加ふるに世の視聴を聳そびやかすに便ならぬ道徳上の問題なり。然しかれども凡およそ宗教の世にあらん限り、人の正心コンシヱンスの世界を離れぬ限り、吾人は「平和」なる者の必須にして遠大なる問題なるを信ず。吾人は苟いやしくも基督の立教の下もとにあつて四海皆兄弟けいていの真理を奉じ、斯の大理を破り邦々くにに相あひ傷そこなふを以て、人類の恥辱之より甚しきはなしと信ず。吾人は言ふ、基督の立教の下にありと。然れども吾人、豈あに偏狭自みづから甘んぜんや、凡そ道義を唱へ、正心せいしんを尊ぶもの、釈にも儒にもあれ、吾人焉いづくんぞ喜んで袂を連ねざらんや。吾人は政論家として若もしくは経世家として、是この問題を唱道する者にあらず、尤も濃厚なる、尤も着実なる宗旨家として、善く世の道理力と人の正心とを対手あひてとして、以て吾人の天職を尽さんとするにあり。
　抑そもも、平和は吾人最後の理想なり。墳墓の外ほか吾人に休神せしむる者終つひに之これなからんか、吾人即ち止やまむ。然れども苟いやしくも円満なる終極の天地を念々ねんんして吾人の理想となし得る限りは、「平和」の揺籠ゆりかご遂に再び吾人を閑眠せしむる事ある可きを信ず。人と人との間、邦と邦との間に猜疑さいぎ騙瞞へんまん若し今日こんにちの如くにして終るとせば、宗教の目的何所いづくにかあらむ。強は弱の肉を啖くらひ、弱は遂に滅びざるを得ざるの理ことわり、転々して長く人間界を制せば、人間の霊長なるところ何所にか求めむ。基督、仏陀、孔聖、誰れか人類の相闘ひ、相傷ふを禁ぜざる者あらむ。
　且かつ夫れ兇器の横威、人倫を泯みだし、天地を冥くらうする事久し。特ことに欧洲に於て然りとなす。甘妙なる宗教の光明も暗憺たる黒雲に蔽はれて、天魔幕上に哄笑するかとぞ思はる。今や往年の拿翁ナポレオンなしと雖いへども、武器の進歩日々に新あらたにして、他の拿翁指呼の中うちに作り得べし、以て全欧を猛炎に委ゐする事、易々いゝたり。是よりの戦争は人種の戦争尤も多かるべく、塵戦ぢんせん又た塵戦、都市を荒野に変ずるまでは止やまじと某政治家は言へり。吾人の、平和の君を世に紹介する、豈あに偶然ならんや。
　今や「平和」なる一孩子がいし、世に出づ。知悉しりつくす、前途茫々、行路峭※せうかくたるを。大喝迷霧を排はらふは吾人の願ふ所にあらず、一点の導火となりて世の識者を動かさん事こそ、吾人が切に自みづから任たのむところなれ。更に言ふ、吾人は宗教と併行し、道心と相聯つらなり、以て吾人の希望を達せんと期す。戦争は政治家の罪にあらずして、人類の正心の曇れるに因よつてなることを記憶せられよ。幸に江湖よの識者来つて、吾人に教へよ、吾人をして通津つうしんを言ふの人たらしむる勿なかれ。吾人は漁郎ぎよらうを求めつゝあり、吾人をして空言くうげんの徒ともとならしむる勿れ。天下誰れか隣人を愛するを願はざる者あらむ。
（明治二十五年三月）



青空文庫より引用