おりくち しのぶ
折口信夫
国文学者、民俗学者であり、釈迢空（しゃく ちょうくう）の名で知られる歌人
作品一覧
- 歌の話
- 死者の書
- 橘曙覧評伝
- 日本芸能史六講
- 大嘗祭の本義
- 国語と民俗学
- 国文学の発生（第二稿）
- 万葉集研究
- 日本文学の発生
- 芝居に出た名残星月夜
- 翁の発生
- 信太妻の話
- 琉球の宗教
- 叙景詩の発生
- 用言の発展
- 実川延若讃
- 髯籠の話
- 水の女
- 「さうや さかいに」
- 偶人信仰の民俗化並びに伝説化せる道
- 若水の話
- 古代研究 追ひ書き
- 山越しの阿弥陀像の画因
- 花の話
- 河童の話
- 役者の一生
- 「とこよ」と「まれびと」と
- 山越しの阿彌陀像の畫因
- 歌の円寂する時
- 愛護若
- 副詞表情の発生
- 戞々たり 車上の優人
- 「ほ」・「うら」から「ほがひ」へ
- 手習鑑雑談
- 真間・蘆屋の昔がたり
- 詩語としての日本語
- ごろつきの話
- 夏芝居
- 組踊り以前
- 「八島」語りの研究
- 死者の書 續篇（草稿）
- 和歌批判の範疇
- 村々の祭り
- 万葉集の解題
- 幣束から旗さし物へ
- 玉手御前の恋
- 身毒丸
- 霊魂の話
- 古代生活に見えた恋愛
- 最古日本の女性生活の根柢
- 日本文学における一つの象徴
- 盆踊りと祭屋台と
- 万葉びとの生活
- 和歌の発生と諸芸術との関係
- 相聞の発達
- 反省の文学源氏物語
- 根子の番楽・金砂の田楽
- 万葉集のなり立ち
- 春日若宮御祭の研究
- 雑感
- 三郷巷談
- 花の前花のあと
- 江戸歌舞妓の外輪に沿うて
- 方言
- 古代に於ける言語伝承の推移
- 石の信仰とさえの神と
- 日本書と日本紀と
- 日本文章の発想法の起り
- 餓鬼阿弥蘇生譚
- 神道の新しい方向
- 田遊び祭りの概念
- たなばたと盆祭りと
- 言語の用語例の推移
- まれびとの歴史
- 山の湯雑記
- 神楽（その二）
- 辞書
- 日本美
- 芸能民習
- 呪詞及び祝詞
- 東北民謡の旅から
- 日本芸能の特殊性
- 山のことぶれ
- 鬼の話
- 「しゞま」から「ことゝひ」へ
- 折口といふ名字
- はちまきの話
- 由良助の成立
- 古歌新釈
- 新しい国語教育の方角
- 嫉みの話
- 茂吉への返事
- 文學に於ける虚構
- 鶏鳴と神楽と
- わかしとおゆと
- 盆踊りの話
- 日本芸能の話
- まといの話
- 無頼の徒の芸術
- 人形の話
- 貴種誕生と産湯の信仰と
- 門松のはなし
- 神楽（その一）
- 地唄
- 稲むらの蔭にて
- 神道の史的価値
- 雛祭りの話
- 桃の伝説
- 沖縄を憶ふ
- だいがくの研究
- 水中の友
- 菊五郎の科学性
- 信州新野の雪祭り
- 山の音を聴きながら
- 鷹狩りと操り芝居と
- 詩と散文との間を行く發想法
- 春永話
- 鏡花との一夕
- 語部と叙事詩と
- 芝居見の芝居知らず
- 合邦と新三
- 高御座
- 文學を愛づる心
- 花幾年
- 短歌の口語的発想
- 組踊りの話
- 寄席の夕立
- 「なよたけ」の解釈
- 民俗芸能の春
- 芝居の話
- 手習鑑評判記
- 橘曙覧
- 巫女と遊女と
- 人間惡の創造
- 鸚鵡小町
- 涼み芝居と怪談
- 文芸の力 時代の力
- 草双紙と講釈の世界
- 獅子舞と石橋
- 封印切漫評
- 鶴屋団十郎
- 民族の感歎
- 黒川能・観点の置き所
- 正直正太夫に期待す
- 舞ひと踊りと
- 神賑ひ一般
- 「琉球の宗教」の中の一つの正誤
- 雛祭りとお彼岸
- 狐の田舎わたらひ
- 草相撲の話
- 村で見た黒川能
- 若手歌舞妓への期待
- 宗十郎を悼む
- 神楽記
- 生活の古典化に努められた先生
- 短歌様式の発生に絡んだある疑念
- 芸の有為転変相
- 辻の立ち咄
- まじなひの一方面
- 雪まつりの面
- 鬼を追い払う夜
- 文楽の光明
- 見ものは合邦辻
- 薪能と呪師走の翁
- 実悪役者を望む
- 同胞沖縄の芸能の為に
- 三河の山村
- 手習鑑見物記
- 日本の郷土芸能の為に
- 桟敷の古い形
- 長唄のために
- 沖縄舞踊に見る三要素
- 人形の起源